全国股票配资公司我将阐述关于笔法、使法、转法和用法的原理

2023-11-15 11:47·大成国学堂作品声明：内容由AI生成

夫心之所达，不易尽于名言；言之所通，尚难形于纸墨。粗可仿佛其状，纲纪其辞。冀酌希夷，取会佳境。阙而末逮，请俟将来。今撰执使转用之由，以祛未悟。执谓深浅长短之类是也；使谓纵横牵掣之类是也；转谓钩环盘纡之类是也；用谓点画向背之类是也。

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方复会其数法，归于一途；编列众工，错综群妙，举前人之未及，启后学于成规；窥其根源，析其枝派。贵使文约理赡，迹显心通；披卷可明，下笔无滞。诡辞异说，非所详焉。

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译文：

任何心中所想，往往难以用言语全面诠释；而可以用言语表达清楚的事情，却又不易生动地描绘于纸上。我们只能大致勾勒其形状，以提纲挈领的方式记录言辞。唯有通过反复推敲这些不够明了的事物，方能逐渐达到完美境地。对于因条件所限而未能达到的，就留给未来去实现吧。

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今日，我将阐述关于笔法、使法、转法和用法的原理，以解答一些疑惑。所谓笔法，包括确立深浅、长短等笔画；使法，涉及纵横、牵掣等笔画的设置；转法，关乎钩环盘纡等笔画的处理；用法，则在于点画向背等笔画的运用。

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综合这些方法，加以概括，列举各家技艺之长，吸收各派优点，推荐一些前人未曾涉及的内容，以启发后来学者探寻书法规律，挖掘根源，分析流派。我力求用通俗易懂的文字，简洁明了的道理，条理清晰的表述，让人一目了然，入手便能得心应手。至于那些诡辩之词、奇谈怪论，就不再赘述了。

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然今之所陈，务裨(bi4)学者。但右军之书，代多称习，良可据为宗匠，取立指归。岂惟会古通今，亦乃情深调合。致使摹蹋日广，研习岁滋，先后著名，多从散落；历代孤绍，非其效与？试言其由，略陈数意：止如《乐毅论》、《黄庭经》、《东方朔画赞》、《太史箴(zhen1)》、《兰亭集序》、《告誓文》，斯并代俗所传，真行绝致者也。

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写《乐毅》则情多怫郁；书《画赞》则意涉瑰奇；《黄庭经》则怡怿虚无；《太史箴》又纵横争折；暨乎《兰亭》兴集，思逸神超，私门诫誓，情拘志惨。所谓涉乐方笑，言哀已叹。岂惟驻想流波，将贻啴(tuo1)嗳(he2)之奏；驰神睢(hui1)涣，方思藻绘之文。虽其目击道存，尚或心迷议舛。莫不强名为体，共习分区。岂知情动形言，取会风骚之意；阳舒阴惨，本乎天地之心。既失其情，理乖其实，原夫所致，安有体哉。

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译文：

然而，今日本文所述，旨在对学习书法之人大有裨益。王羲之的书法，自古以来备受赞誉，堪称大多数人学习的楷模。这不仅因为他能融会古今，还将情感与笔调相结合。因此，学习他书法的人日益增多，模仿他作品的人广泛流传。

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不少著名人物涌现，但大多数书作已散佚。唯有王羲之的书派得以世代传承，这难道不是最好的证明吗？

以下简要阐述几点理由：如《乐毅论》、《黄庭经》、《东方朔画赞》、《太史箴》、《兰亭集序》、《告誓文》等，均为历代流传的优秀法帖。

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书《乐毅》时情感忧郁；书《画赞》时追求瑰丽奇特；《黄庭经》则令人心旷神怡；《太史箴》则纵横挣扎；而《兰亭》更是兴致的集中体现，字里行间充满情感压抑和志向惨淡。正所谓喜怒哀乐，随心而动。

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有些人在快乐场合笑逐颜开，悲哀言语则叹息不已。不仅心灵随溪流荡漾，创作出如诉如泣的作品；仰望浩瀚星空，激发华美文章。这显而易见的道理，却有人心生迷惑，发表与之相悖的言论。将整体划分为若干部分，强名为某种字体。他们哪里知道，情感波动必然流露于言表，证明一切文学作品皆受意识支配。

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阳气盛则舒展，阴气盛则凄惨，这本是天地情感的体现。失去情感，便脱离实际，所谓“字体”亦无从谈起。如此而已，有何神秘？学习书法，当以情感为本，随心所欲，方能挥洒自如，创造出属于自己的艺术风格。